缓：有句训诫是，讷于言而敏于行，而我认为，在某种情况和某种环境下，应该是，讷于言而缓于行。做事，你太快了，有时候，你刚做好，领导认为不需要做了。而且，你太热心，一种微妙的心理，他又会不那么舒服，以为里面是不是有什么特别之处。缓，还有个好处，就是可以在别人失败的基础上，走成功的捷径。但这样往往又会错失过很多的机会。反正不是做生意，不需要抢市场。关键是太能干的人，会成为嫉妒和防备的对象。静：少说话，多倾听。因为爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。而且，言多必失。有句话是，三思而后行，我这里要说的是，三思而后言
第一句：知足者身贫而心富，贪得者身富而心贫。不是常说知足常乐吗？乐什么，就是乐我们的心富，虽没有多少财产，收入也没有在职的高，但我们心无牵挂。人是有思想的，思想富有才是真正的富有。第二句：人生只有三天，迷惑的人活在昨天，奢望的人活在明天，只有清澈的人活在今天。昨天已经过去，是过了期的支票，明天还没有来到，是不可提取的支票，只有活在今天是最现实的。第三句：人生不必斤斤计较，让自己怒火攻心。语云“生年不过百，常怀千岁忧。百事从心起，一笑解千愁”。如果想到我们都是来去匆匆的过客，只不过是到世间走一遭，还有什么鸡毛蒜
1、失去的双赢：一个人腿脚不好，他用手搭在一个盲人的肩上，行走稳当多了。他们要快速地穿过一片低洼的地带，因为暴风骤雨，马上就要到了。他们在行走间，腿脚不便的人对盲人说：“要不是我给你领着路，你就会在这弯弯曲曲、坎坎坷坷的路上寸步难行，不是不断地摔跤，就是要掉到路边的沟里，你应该感谢我才是，可你到了现在，一句感谢我的话都没有说。”盲人说：“你要不是扶着我的肩膀，就要一步一停，怎么能够加快行走的速度？马上暴风雨就要来了，我们还是彼此帮助，互相感谢，迅速地穿过这片低洼的地方吧！”腿脚不便的人听了这样的话，非常生气
赵朴初（1907-2000年），安徽太湖人。卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者。赵老通过十三条定律深入透彻地讲解了人生实践的方法和结果。谆谆教诲，希望众生从迷返悟、离苦得乐醒世好文。一、因果定律：世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。人的思想、语言和行为，都是“因”，都会产生相应的“果”。如果“因”
佛陀曾经历长达六年的苦修，对自己的身心不断地折磨，本质也是不接纳自己，希望超越，达到完美。最终他终于放弃了苦行，在菩提伽叶的菩提树下悟道：“一切众生皆有如来智慧德相！”六祖慧能在千年后，同样体悟到：“何期自性本自清净！”我们的本心，原本就是清净慈悲的，所以不必试图去修得一个什么，只需回归本心就是，这便是“即心是佛”。因为自性“本来清净”，所以无所谓是非善恶，没有任何二元对立的知见。在究竟的层面上，是“无我”的，“我”都不可得，又哪来是非对错呢？真正的道，超越善恶。因为善恶本来就是不二，一切二元对立只是自我分别
人生如书，读不尽。人生如景，看不完……我们总在不知不觉中打心底里笑读别人，读别人的骄傲，读别人的喜怒哀乐。读别人却看不清自己几斤几两，无端放大自己的优点或极度消沉悲观……古有一句话“读人时反思自己”。愈是读别人缺点的时候，愈应反思自己、读自己，以取长补短，使自己不犯与别人同样滑稽的错误。人们一直提倡读书，读好书，但是很少提及要好好读自己。看清别人不容易，读懂自己更不易。然而，真正能读懂自己的人绝对可谓心灵上的君子。人有一双眼睛，生来可以看世界，读别人。而要看自己也只能在镜子中看到自己的一面，这一面也是朦胧
01、一个人想要幸福，就不能太聪明，也不能太傻，这种介于聪明与傻之间的状态叫智慧。感悟：人，太聪明了让人防备；人，太傻了让人摆弄。都没办法获取真心。难得糊涂嘛！02、用人之道：首用圣人，次用君子，宁用庸才，不用小人。感悟：是这样，人常说真坏人并不可怕，可怕的是假好人（小人）。03、不想爱了就放手，不想讲了就闭嘴，不想恨了就释怀。感悟：一切都会过去，事事不必太执着。04、人是矛盾的动物，什么都没有的时候觉得什么都是好的，当有了熊掌之后却觉得鱼更好。感悟：人不能太贪心，不可能什么都如愿。我看到过这样一段
儿子上高中两个月了，刚刚进行完入学的第一次统考。晚上回家，他敲开母亲的房门：“妈妈，我睡不着，你能和我说说话吗？”“可以，你说吧！”“你对我的成绩满意吗？”“你对你自己的成绩满意吗？”“还行吧，感觉挺有自信的。”“有时候自信比成绩更重要！”“难道你真不在乎我的成绩吗？妈妈！”“不在乎！你想一想，我什么时候在乎过你的成绩呢？”“小学的时候，我写作业一不认真，你就把我的作业撕了，没有任何余地！”“哈哈，我那是在乎你的学习态度。书写汉字不要求你写得怎么美观，首先必须认真，那是端正的态度问题，态度出问
