日行哪三善，三年命运必转？《太上感应篇》曰：一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。简单几句话，包含了改命运的秘密：日行三善，三年命运必然改变。你知道是哪“三善”？眼善、语善、行善一、眼善就是看父母家人、看亲戚朋友、看社会人类、看自然万物，心存感恩、心存善念善念、用温和和善的念头去看。不要邪心邪念、不要恶心恶意、不要满怀仇恨的去看，你持续去做，你的眼睛会越来越美。二、语善就是和父母家人、亲戚朋友、社会人士、自然万物沟通过程中，只说好的话。不口出恶言、

一个青年去请教禅师如何做人，禅师说道：“你看看我，再看看自己，就知道怎样做人了。”青年问道：“我怎样看您呢？”。禅师说道：“你看我有几个脑袋、几只眼睛、几只耳朵、几个鼻子、几张嘴巴、几只手、几条腿？”青年说道：“大师，每个正常人都有一个脑袋、两只眼睛、两只耳朵、一个鼻子、一张嘴巴、两只手、两条腿，您也是一样的呀！”禅师问道：“脑袋、眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、手、腿，它们主要是用来干什么的呢？”青年说道：“脑袋主要是用来思考，眼睛主要是用来看，耳朵主要是用来听，鼻子主要是用来呼吸，嘴巴主要是用来吃饭与说话，手

“善者不辩，辩者不善”一语出自于《道德经·第八十一章》“美言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行，而不在于辩。真理没有必要每天去争辩，争论不休，也未必就能辩论出来真理。用心去实修，才能真正领悟。孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行。中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全

一人的一生须练就两项本领：一是说话让人结缘，二是做事让人感动。恶语伤人心，良言利于行。行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。二古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。修炼口德，就是修炼自己的气场，一身正气才能好运多多。口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多些成就。恶言不出口，苛言不留耳。这是我们应该具有的修养，有了这样的修养，你就能化腐朽为神奇，风生水起好运来。出言不慎，驷马难追。三不知而说，是不聪明；知而不说，是不忠实。君子言简而实，小人言杂而虚。赠人以

我们活在这个世上，不要太计较，不要太认真，最好傻傻的，痴痴的。让别人去耍小聪明，我们做一个笨人就好了。如果被别人欺负了，怎么办？若无其事就好，若无其事，你得大自在。不要对这个世界那么认真，你要知道一切都是假的，虚幻的。一切世间相，皆如梦黄粱，珠露化烟雨，尤是自然观。要时时把这句话记在心里，你就没有那么多烦恼。假的，虚幻的，假不是没有，是短暂而不永恒，转瞬即逝，逝去了怎么办？不可挽回，不可捉摸，所以现在就没必要执著。不认真，不是说做事情不认真做，做是认真做，心里不执著，不当一回事，就没有挂碍。凡所有相皆是虚

孝。孝为德之本！中国人被人家认识的第一点就是孝道。孝道为先是每一个中国人应该要谨慎遵守的，因为别人会以此为切入点来了解你。懂得孝道的人都知道：任何事情都可以变成好事情，统统可以变成好事情。什么叫做孝顺？就是孝了，你就顺了孝，是中国人考核一个人的第一个关卡。因为父母照顾子女是费尽苦心的。大家去看看，自然中除了人类，很多动植物都没有父母的照顾。一个果实从树上掉下去，落入泥土中，它就会慢慢长芽，逐渐长成一棵树，它的父母在哪里呢？不知道。一只鸟，它被孵出来以后，能动，能跑，进而能飞，它就可以独立生活了。动物都是

跻身纷繁尘世，只有领先自己的言行，遵循愚、让、怯、谦的教诲，方可避祸趋福。《孔子家语•三恕第九》有云：“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦；此所谓损之又损之道也。”一、“愚”的智慧“聪明睿智，守之以愚。”聪明睿智的人，用愚朴来处世为人。还有句话：“愚者以闭口为智慧。”王羲之小时候便因其聪颖、有悟性而颇得其伯父王敦喜爱，在他不满十岁的时候，大将军王敦很喜爱他，常常安排他在自己的床帐中睡觉。有一次王敦先出帐，王羲之还没有起床。一会儿，钱凤进来，屏退手下的人，商议

不想三事不想力所不能及的事做不到的，达不到的，就不必去想；自己能力范围之外的，就不要去纠结。这世间，总有些事情，不是人能够掌控得了的。对生命中发生的一切，不妨先接受，能解决的就解决，解决不了的就认命。面对未知的人生，做自己应该做的，相信越努力越幸运，而不要杞人忧天。不想早已经过去的事别沉迷于过去的阴影中，否则你永远看不清前面的路。有些事情，摆摆手，过去的就过去了，走出来便是春天。人不能生活在回忆当中，不能生活在对美好往昔的怀念或对去世的友人的哀念之中，一个人应当把心思放在未来，放到需要自己去做点什