一、安静干一行爱一行，不好高鹜远，不朝三暮四。所从事的事情，所面对的事情，一定要从脚下做起，从今天做起，在生活中培养这种能够安下心来的性格。不急燥，不烦躁，那怕特别繁忙，那怕今天晚上赶飞机，也不着急，安于你已经面临的那件事情的全过程，那么在修练和生活中就容易静下来，坐能坐得住，站能站得住，一种非常安稳的状态。二、平静由安静进入平静，平常待人接物要心平气和，要善于尊重所有人，在对所有人进行交往当中，不要轻易带情绪即或有情绪也要善于调节，调节到自己没有情绪，别人更看不出你有情绪。那么，你的生活，你的修练就容易进

问佛：为什么太阳西下，人的影子会变长？佛说：影为阴，人为阳。光明与阴暗势如水火，此消彼长。当光明消逝，阴暗就会疯长。要让光明住在心中，使阴暗无处躲藏。问佛：为什么阴雨天里我总是心情不畅？佛说：与天无关，那是你心里缺少阳光。心有旁骛，人就迷茫。问佛：我想改变性格，怎么寻找自己的榜样？佛说：你就是你，人无一样。东施效颦，贻笑大方。做好自己，你就是榜样。问佛：人为什么会有烦恼？佛说：世间无事，烦恼来自逞强。所求太多，心就无处安放。学会放下，心就向上。问佛：人生为什么会有那么多的遗憾？佛说：心存遗憾，源自

01、因条件限制，家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像，没烧香，没供品，平时念佛、礼佛，请问这是否如法？答：很如法。佛法并不重视形式，重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还不重要，重要的是什么？对佛菩萨的恭敬心对一切众生，这才重要，你真的学到佛了；对一切众生不恭敬，对佛菩萨再恭敬，等于零。为什么？佛菩萨对一切众生恭敬，你对一切众生不恭敬，你对他恭敬，你有分别执着，所以这个不如法。02、香炉里面的香灰满了要怎么处理？答：家里的香炉，要永远保持干净。我刚出家的时候，我师父常跟我讲，香炉的香燃完了，香脚就要拔掉，把炉内的灰抹

舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克，相辅相成。存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。万事万物均在舍得之中，达到和谐，达到统一。要得便须舍，有舍才有得。舍得之中品味智慧人生，得而有所舍，是智慧之心；珍惜该珍惜的，舍弃该舍弃的。舍弃一己之利，利人亦利己；得而不舍，非仁善之心。舍得是一种赠与；施之不求，求之无功。患得者得不到，患失者必失去；半途而废也体现进取心。下山的更是英雄，学会选择，懂得舍弃。

佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。心地善良的人，容貌一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。待人要有平等心，对已要有平常心。积善可以得福，积德可以增寿。大慈缘

心态表示一个人的精神状态，只要有良好的心态，你才能每天保持愉快的心情。精神打起来，好运自然来。记住做任何事情一定要有积极的心态，一旦失去它，就跳出去，要学会调整心态，有良好的心态工作才会有方向，人只要不失去方向就不会失去自己。心态的好坏，在于平常的及时调整和修炼并形成习惯。人活在世上，凡事都要看开点，看远点，看淡点，心胸要豁达些、大度些，相信“任何事情的发生必有利于我、”且“办法总比困难多”，也就没有流不出的水和搬不动的山，更没有钻不出的窟窿及结不成的缘。人活的快乐，就必须要有一个好心态。有位哲人说得好，“既

窗外，是另一个世界：抚摸着窗台，感受时间的律动。时间，是距离是宽恕，让一些东西更清晰，让一些感情更明白，让一切都趋于平静。窗外，是另一种人生：有时候，我们会深深的爱上一个人，没有原因，也没有道理，更没有所谓的约定和所谓的缘分。这个人，也许不在身边，也许永远遥远；这个人，也许不会爱你，也许只能在梦里；这个人，也许你会放弃，也许一直默默驻在你的心里。有时候，会出现许许多多的意外：意外，是另一种美丽，坦然地面对，默默地撑起，因为下一个路口也许就是奇迹，因为苦难的尽头，其实就是一种幸福的开启！有时候，感觉人生

不求，朋友成群，但求，知己一人；不求，财富无数，但求，够花够用；不求，万人怜惜，但求，一人懂得；不求，房子多大，但求，一家温暖；不求，车子豪华，但求，一生平安；不求，衣着华丽，但求，穿着合体；不求，才高八斗，但求，思想丰富；不求，地位显赫，但求，工作顺心；不求，人生辉煌，但求，一生无悔；不求，万事圆满，但求，事事顺心；不求，长命百岁，但求，身体健康；不求，生活奢侈，但求，美满幸福；不求，日子精彩，但求，充实快乐；不求，阅人无数，但求，有你就好！